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艺用人体解剖

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艺用人体解剖

2019年05月17日 20:42

 

    小说的第一要素,是要有故事、有情节。

    【素材演练】

    倏忽之间,风助火威,火乘风势。

    【张伟】

    1.运用想象和联想

    再如,以1999年高考试卷科技文第四段为样例,改写《人的正确思想是从那里来的?》开头部分。

    协义,什么叫协义啊?协商好了,就得仗义仁义,那玩意拿出来了一用,那就没意义了,那就快结束了。

    我认清了,之所以我只有屈指可数的朋友,是因为我的性格。OK,我努力地改,努力去体谅周围的人,尽量少发火,努力找回我们的友谊。

    本文堪称记叙文中的上乘佳作。其主要特色表现在,全文以“布鞋”为线索,叙述了“我”与母亲之间深沉感人的母女情愫,借物抒情,情寓于物。另外,细腻的心理刻画,真挚的情感抒发,优美流畅的文笔,使我们沐浴在母爱之中,沉思,感怀……

    (5) 有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫《怀鲁迅》

    梅花敢凌寒独开。当世间的花儿都枯萎凋败,当飞雪又一次冷冷地袭来,所有的花儿,都如同百川入流齐齐整整地花败不开时,是它,它就愿当时代的另类,它就能承受刺骨的风,刺心的严寒拼命地开,将最幽隐的花香传播于天地之间!

    点评:这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧,以茶喻人,茶经沸水的洗礼最终茶香四溢,而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生,才是真的有意义的,流芳千古的生命的常态。”这种写法,不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果,也增加了文章的文学味道,体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。

    [要求]

    学校即将开学,作为过来人,我想谈谈我的感受。我们通过调查各类学生的学习方法,总结成下表,供学生借鉴。

    猴子爬树 —— 乱蹿;拿手好戏

    一镜一自己,一窗一世界。林清玄说:“一个人面对自己时需要的是镜子,一个人面对外面的世界时需要的是窗子。”

    【评语】:成功之处:1、结构严谨,条理清晰,内在逻辑严密。由古到今由人及物,使文章有厚度、深度,也有宽度,总之有文学意蕴。2、审题立意到位,把握住“知其不可而为之”的主旨。语言优美,排比、拟人、比喻、运用很好,增强文章的可读性。(荐评老师:王三卫)

    孙猴钻进铁扇公主肚子里 —— 心腹之患

    俗话说:“困难像弹簧,你弱他就强。”所以,即使知其不可又怎么样,大胆地去做吧,这样才能让那个名叫生命的弹簧,承受来自生活的更多重量。

    英雄,就应该对自己狠一点!当战马驰骋在胜利的田野上时,他理应去接受人们的膜拜,他理应去享受自己的成就与辉煌……但他,拿破仑,一代枭雄,不愿做一个平庸的胜利者,敢做另类,他要创建更大的帝国,纵然结果是兵败滑铁卢的悲哀,他依然得到最深远的喝彩!

    立意角度一:从这名学生的行为方式和结果来看,他用心程度不同,所获得的感受不同;他心境不同,所获得的感受不同;他在事情上所花的时间不同,结果也不同。

    13岁生日那天,我正在学校认真学习。中午,忽然有同学递给我一个布包,说是我的邻居帮我捎来的生日礼物。我打开,一双崭新的布鞋赫然展现在我的面前。一时间,我泪流满面。我冲出去追上那个“邻居”,看见的却是母亲!刹那间,各种感觉一起涌上心头,一幕幕母爱交织的童年往事浮现眼前……我终不能自已,生平第一次跪在了母亲面前……

    第二乐章:慢

  

    沐猴而冠。西汉?司马迁《史记?项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”说的是项羽小的时候,不好好读书,后来改学剑,也不肯用功,他的叔父很生气。项羽说:“读书有什么用,只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人,我要学能抵挡万人的本事。” 后来项羽带兵攻入咸阳,杀了秦二世子婴,烧了秦朝的宫殿,收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说:“关中这个地方很险要,土地肥饶,可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了,又想著赶快还乡,说:“富贵了不回家乡,就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样,谁会知道呢!”劝说的人叹道:“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴,徒有虚名,果然不错。” 后来项羽在垓下打了败仗,逃到乌江,乌江亭长有一只小船,劝他渡江,说:“江东虽然小,也有方圆千里的地方,几十万人口,也可以称王啊。”项羽说:“是老天要亡我,我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来,现在无一生还,即使江东父老可怜我、让我称王,我又有什么面目见他们呢?” “沐猴而冠”比喻虚有其表,没有真正的能力。

    (领)让80天的光芒

    百世岁月当代好千古江山今朝新横批:万象更新

    孙猴子穿汗衫 —— 半截不像人

    生命的辉煌,拒绝的不是平凡,而是平庸。所以,春风得意时多些缅想,只要别背叛美丽的初衷;窘迫失意时多些憧憬,只要别虚构不醒的苦梦。

    译文:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。

    2005年唐不遇:《坟墓工厂》

    58、 慰问“非典”病人的信件连续不断地纷至沓来。

    《林黛玉进贾府》中曹雪芹借黛玉眼睛写荣国府里主要人物的居室安排颇为耐人寻味。黛玉来到荣国府的核心位置——荣禧堂,荣禧堂坐落在荣国府中轴线上的内仪门内,是五开间正房,是荣国府地位最高的建筑,也是荣国府政务活动的场所。据黛玉观察,荣禧堂里住着贾政,荣禧堂的东面住着贾赦,荣禧堂的西面有一院落与荣禧堂相连,住着贾母,荣禧堂的西北角、挨近贾母院子住着王熙凤,王熙凤的院落与贾政、贾母皆相通。读者可能会问,贾母人称“老祖宗”,不是贾府里最高级别的人物吗,为什么住荣禧堂的不是她呢?退一步说,贾母不住,也还有长子贾赦呢,怎能轮到贾政居住荣禧堂呢?细细一品就会发现,这里是借建筑上的尊卑来体现人物的地位。国人建房常坐北朝南,南向阳,为正方,左为东,右为西。荣国府里,贾母居西(右),从位次上看比贾赦、贾政低,既体现了男左女右的思想,也是因为旧时女子必须按封建宗法行事,即遵守《仪礼》里所说的“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,“老祖宗”也不能例外。“夫死从子”,从居室形式上贾母自然要低于儿子。从“孝”的角度,儿子又必须听她的安排。贾赦居左侧,贾政住在贾府的中心位置荣禧堂,这既照顾了贾赦作为兄长的面子,也体现了在贾母心中贾政才是核心人物。因为大老爷贾赦“袭着官”却无所事事,整天安享荣华富贵,他的妻子邢夫人是个小户人家出身的愚庸之辈,还是续弦;而贾政呢,“祖父最疼”“大有祖风”,眼下已升任工部员外郎,妻子王夫人更是显赫的“金陵王”的妹妹,把贾政放在荣禧堂的中心位置,体现了贾政在“老祖宗”心里的特殊地位。王熙凤虽然是贾赦的儿媳妇,但也是王夫人的娘家侄女,她住在贾母的后面并与贾母、贾政及王夫人院子相通,则凸显了“凤辣子”列于贾府核心领导层的地位。一处居室描写,充分显示了封建贵族家庭的严谨礼制。难怪初入贾府的林黛玉告诫自己一定要“步步留心,时时在意”。

    老人一头白发,精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时,透过那飘缈烟雾,我分明从他浑浊却深邃的眼中,看到了人世沧桑。

    ①先祖当贤,后子孙必显。《荀子?君子》

    概括起来说,要写好作文要做好以下四点:

    大家都爱看《西游记》。为什么呢?因为它的情节曲折,扣人心弦。唐僧师徒经历了九九八十一难,方取回真经,这其间的故事,个个都被作者描述的一波三折,跌宕起伏。以《三调芭蕉扇》为例。师徒四人被火焰山所阻,孙悟空前往翠云山芭蕉洞借扇,铁扇公主却以坑陷儿子之罪不给,一扇子把个悟空扇到五万里外的小须弥山。得定风丹后,孙悟空又往翠云山,变成一个虫儿趁铁扇公主喝茶之际钻进了她的肚子,铁扇公主疼痛难忍答应借扇,哪知拿回一扇才知道是一把假扇。此一调芭蕉扇。二调中,作者把悟空怎样见到牛魔王,怎样偷得金睛兽,怎样与罗刹女周旋,怎样骗取宝扇诀,娓娓道来,写得细致周全。三调中,牛王怎样返骗孙悟空,八戒怎样助战斗牛王,孙、牛怎样展神通变幻斗法,写得惊天动地,读来惊心动魄。三调三种写法,曲中有曲,折中有折,怎能不引人入胜?假使悟空跑去一番好话或一场打斗就拿来了扇子,这个故事还有何趣?

    我们的祖国,屹立在世界之东方,机会和发展并存。每一个血脉奔涌的青年人,都应该有为她担当的胸怀和勇气。

    姐姐说起一件件的事情,我们两个人就在风中笑得天翻地覆,笑声在笔直的公路上像个孩子一般跑得歪歪扭扭。有时什么话也不说,并着肩慢慢走在公路上,看着我们的家,闪烁的灯火,安静的房屋,凝固了时光。

    角度一

    46。以本为本,就是以课本为本,以纲为纲,就是以考试大纲为纲!

    ①诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》

    14.若

  

    B. 仰卧,右腿伸直上举,然后倒向右侧,但不能挨地,还原重复8次。

    猴子扛大梁 —— 受不了

    相对于一些喜欢四处讲话和作指示的领导,有着良好“业绩”的柯立芝,却并不热衷于此。在他看来,说不如做,而如果下面的人做得很好了,自己所说的,反而就可能成为行动和前进的障碍。

    就在它的里面。

    第二,提问要考虑学生的知识基础和心理准备,引导学生进入意境,激励学生的自信,保护学生答问的积极性,向学生提出切合实际的要求,做到循序渐进,使学生愉快地小步快进。如教学《藤野先生》,学生读完课文,你就提出分段要求,就很可能出现上面提到的冷场。假如你从记叙的时间和空间要素上提问,学生则会较顺利地实现分段。事实告诉我们,欲速则不达,有时候,不妨采用迂回战术,也不失为一种好的办法。

    放慢脚步,流连于戏剧,领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。

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